قرأ « نافع ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فيضاعفه » بتخفيف العين ، والف قبلها مع رفع الفاء ، على الاستئناف ، أي فهو يضاعفه . وقرأ « ابن كثير ، وأبو جعفر » « فيضعفه » بتشديد العين ، وحذف الألف مع رفع الفاء ، على الاستئناف أيضا . وقرأ « ابن عامر ، ويعقوب » « فيضعفه » بتشديد العين وحذف الألف مع نصب الفاء . وقرأ « عاصم » « فيضاعفه » بتخفيف العين وألف قبلها مع نصب الفاء . وتوجيه قراءات النصب أن الفعل منصوب بأن مضمرة بعد الفاء لوقوعها بعد الاستفهام . ووجه التشديد في العين أنه مضارع « ضعف » ووجه التخفيف أنه مضارع « ضاعف » « 1 » . « فتنفعه » من قوله تعالى : أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى « 2 » . قرأ « عاصم » « فتنفعه » بنصب العين ، وهو منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، لوقوعها في جواب الترجي ، من قوله تعالى : وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى « 3 » .

--> ( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 433 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 70 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 300 . وحجة القراءات ص 138 . واتحاف فضلاء البشر ص 159 . قال ابن الجزري : وارفع شفا حرم حلا يضاعفه معا * ونقله وبابه ثوى كس دن ( 2 ) سورة عبس آية ( 3 ) سورة عبس آية 3 .